嘉賓 | 李建盛

撰稿 | 千山

　　N年前，一張機緣巧合下得到的 RedHat Linux 7.3 光盤改變了李建盛的命運，讓他一頭闖入了開源的世界。再回首時，他已經在開源之路上跋涉了近二十年。

　　如果你對開源有所涉獵，或許會更熟悉“適兕”這個名字。李建盛，筆名適兕，職業開源布道師，“開源之道”主創，發現開源三部曲之《開源之迷》的作者，也是今天訪談的主角。

　　在 Linux 基金會舉辦的慶祝Linux 30周年的全球征集quote中，適兕這樣描述他與開源的故事：“在我20多歲不知道干些什么的時候，Linux 和開源幫助了我，學習技能，并找到了工作，20年之后，我希望更多人能夠從開源中獲益，參與到這里。”

分叉點：從一個人的狂歡到一個人的朝圣

　　“之所以能夠為開源做點事情，是因為除了開源，我沒有其它的選擇。換句話說，只有開源接納了我，我也只能在開源中找到自己的價值。”——適兕

　　適兕在內蒙古山區長大，同村選擇上學接受教育的同齡人不足10%。在這樣的背景下成長起來的適兕深知“人的渺小”，他并不諱言自己經歷過的失敗，也時常感恩開源對于他的慷慨。

　　大學時，適兕偶然得到了一張RedHat Linux 7.3 光盤。彼時，“開源”對多數人來說仍是一個陌生的荒原，周圍也沒有人學習相關技術。在好奇心驅使下，適兕決定試試。在他的回憶中，那段獨自探索的時光“非?？鞓贰保q如“一個人的狂歡”。開源世界的大門在適兕面前緩緩開啟，那個未知的世界散發著純然的自由的光芒。

　　畢業后，憑借對于Linux的技能掌握，適兕找到了一份穩定的工作。但他并未止步于此，他希望能更深入地理解和摸索開源相關的技術和文化。辭職后，他先后在一家高新技術企業和一家創業公司任職，從事開源相關工作，但這段歷程卻給了適兕很大的挫敗感。

　　究其根源就是關于要不要采取上游優先（Upstream First）策略的分歧。

　　所謂“上游優先”，指的是基于開源項目的任何修改都應該優先提交給項目本身，然后再包含在自己的產品中。這種方式有助于增進上下游之間的兼容性；反之，如果只基于自己的產品進行維護，對上游不做反饋，這種孤島式開發很容易造成大量不必要的工作。

　　當時，在適兕的工作環境中，“上游優先”的理念卻遲遲得不到支持。對此深感失望的他最終下定了決心——成為職業開源布道師。這個選擇放到今天或許可以被理解，但在2015年卻未免被視為“異類”。

　　這是一條罕有人走的路，沒有人知道這條路能不能走通、有沒有未來，適兕幾乎是懷著一腔孤勇開啟了這段旅程，但他又持有一種篤定，這種信念感近似朝圣之于信徒，修行之于旅者。

　　他說：“開源的世界很大，能做的具體的事情也非常的多，從coding、support、advocate到sales、founding、marketing，乃至innovation，都非常有趣且充滿挑戰。我熱愛這里，所以在這里發揮自己的能力，這是再正常不過的事情了?！?/p>

開源從來不是烏托邦

　　“在真正意義上的開源下，人們有權掌握自己的命運?！薄狶inus Torvalds

　　作為一名開源布道師，（為了踐行布道使命）適兕的日常幾乎圍繞閱讀、寫作、演講和組會參會展開。

　　他長期發布開源相關的文章，當下主要目標是完成《開源三部曲》系列，目前該系列中的第一本書《開源之迷》已經順利出版；他會不定期組織小型共讀會，分享開源相關書單，堅持至今已有三年；他會參與一些由別的組織發起的活動，比如Linux Foundation APAC發起的開源布道者計劃……

　　觀察、記錄、分享、對話逐漸成為他樂在其中的習慣。大量的閱讀與交流讓適兕對于開源文化及其內核有著深刻的洞察。

　　大眾對于“開源”的認知存在諸多誤區，其中一部分來自于對開源“初衷”的曲解。有人說，開源起源于烏托邦式的利他精神。進而將開源中的“free”解釋為“免費”。適兕認為，這種說法是未經思考的主觀斷言。

　　他提到，開源的誕生和興起要追溯到自由軟件（Free Software）運動。這里的“free”實質是指“自由”，而不是“免費”。自由軟件運動爭取的是“人”的自由，提出了反壟斷的訴求，它昭示的是人的意識的覺醒。

　　1997年《大教堂與集市》問世，黑客Eric Raymond在書中清晰地描述了開源軟件開發模式的理論與實際應用，并把商業軟件的設計和開發比作“大教堂”，把開源的開發模式比喻為“集市”，為開源運動描繪了行動綱領。自此，開源不但活了下來，而且不斷壯大。由此可見，開源共享精神的背后，不是烏托邦式的空中樓閣，而自有其市場需求和內在發展規律。

　　此外，在開源和閉源之間，適兕也秉持著極為開放的態度。在他看來，無論軟件是開源還是閉源，就目前來看，沒有哪類軟件是一枝獨秀，總體還是合力為人類服務?！熬拖癫僮飨到y領域，Linux、Mac OS、Windows，三分天下。還有去年的數據庫領域的項目占比，大家關注一下就可以發現，開源與閉源軟件，平分秋色?！?/p>

　　適兕認為，一般來說，當勞動成果轉變為知識財產后如何分配，不同背景和文化的人有著完全不同的處理方式。因此，“未來也不會是所有的軟件都是開源的，或者是所有的軟件的都是閉源的，而是二者共存，共同為人們的幸福生活服務。”

“刪庫跑路”背后：開源之“困”

　　不久前，GitHub對外宣布，更新了贊助者功能 Sponsors。GitHub方面表示，這次更新有望讓 GitHub 上的開發者能獲取更公平的收入與回饋。早在今年初，因開源項目作者刪庫跑路等一系列事件，關于開源付費、開源風險的討論就引發了廣泛關注。

　　近年來，開源的價值和影響得到了進一步認可，在積極向好的同時如何避免包括刪庫跑路等在內的開源風險、如何對開源代碼負責等也成為亟待解決的問題。對此，適兕認為可以從三個角度進行考量。

　　首先，對于刪庫跑路的作者，他們確實是違反了某些“社區規范（community norms）”，但同時也要對他們抱有同理心，盡可能理解他們是如何思考的。作為技術人員，他們是否掌握和理解了開源的本質，是否在理解基礎上做出了項目開源的決定，并且有著項目開源之后不再只屬于自己的認知，如果是，那就是蓄意甚至是惡意而為；如果是受到了脅迫或者傷害，那么作為受害者，那就是情有可原。

　　然后，從社會角度來看，那就需要關注開源社區的治理和企業參與開源的方式。使用開源項目的廠商需要意識到自己所面臨的風險：在沒有任何保證的情況下，相比個人項目，選擇開源非營利基金會的項目是否更有保障？采用相關項目后，如何對這些項目表示支持？是否愿意為此付費？這些廠商是否成立了開源相關的部門來處理一應事宜？

　　最后，從布道師的角度來說，在開源世界中，有很多事情需要布道師把前因后果講述清楚，比如個人選擇開源的發展可能性、個人需要做好的心理建設、可能遇到的困難、關于可持續發展的路徑以及面臨的社會、文化、制度環境等等?！安嫉缼熋棵靠吹筋愃剖录?，其實是很心痛的，會感到自己的工作沒有做到位?！?/p>

　　近兩年，即使是不懂開源的人似乎也能感覺到開源世界逐漸熱鬧了起來，穿梭在這個世界的人比之以往更多更雜。隨著開源理念認可度在國內的不斷提升，開源技術的重要價值日漸凸顯，開源共同體親力親為者大幅增加，積累了一定的開發者生態。但總體來說，企業參與開源的程度還不夠深入，開源開發者們的困境也還在尋覓有效的解決路徑，未來還有很長的路要走。

采訪后記

　　在《開源之迷》一書中，就“布道師”這一角色，適兕將其定義為“不遺余力地推廣開源的信徒”。作為一個信徒，行走在開源世界的適兕從未在朝圣路上停下腳步。

　　在布道目標上，技術出身、崇尚hacker精神的適兕信奉并踐行實用主義哲學，比起形而上的宏大目標，他更多的是希望落實一些具體的事情，比如，項目如何取得成功，如何吸引他人來參與，如何在有限的條件下達成目標，怎么計算技術債務，如何將開源的商業價值進行創新等等。他相信，“從用戶的角度來講，有效而經濟地解決問題才是關鍵的部分，爭執抽象的觀念，對于解決問題并無多大幫助。”

　　令人印象深刻的是，對于開源和閉源軟件之間的關系，他也保持著極為開放的態度。大教堂不失壯麗恢弘之美，集市有其靈活開放之姿，兩者共生的今日世界，或許才是ICT產業乃至人類文明邁向更加偉大的基石。

欄目策劃/主持人：王早

拍攝/剪輯：魏宇舟

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