隨著生產(chǎn)力逐步覆蓋生產(chǎn)生活，機器人即將走入各行各業(yè)，替代部分人工?？墒菣C械化生產(chǎn)解放社會勞動力的同時，也意味著許多崗位的消失，這些消失崗位上的勞動者不得不去尋覓新的工作崗位。我們該如何面對呢?

機器人能否替代人類?

假如僅僅是單純的機械，那還不能替代人類進行思考，而要是協(xié)助人類進行勞動的話，那只能搭載高檔AI的機器人了。

在阿里云棲大會2015上，馬云發(fā)表演講時表示，三次技術(shù)革命中，第一次技術(shù)革命解放了人的勞力，第2次技術(shù)革命拉近了人的間隔，而第三次技術(shù)革命將會解放人的大腦。這三次技術(shù)革命相對應(yīng)的產(chǎn)品是機器、互聯(lián)網(wǎng)、AI。每次技術(shù)革命大約都是花了50年時間，前20年基本上是純技術(shù)公司的研發(fā)競爭，而未來的30年基本上是技術(shù)的使用，技術(shù)會使用到方方面面，各行各業(yè)。

也就是說，每隔50年我們的日子才會有一次顛覆性的革新。當(dāng)你在憂慮未來會有機器替代你時，這個時候你只有30歲，有機器接手你工作的時候，你都80了。安享晚年，而且吃著火鍋唱著歌，不必憂慮有機器來替代你的工作了。

但或許你還會質(zhì)疑，人工智能很早以前就現(xiàn)已有了清晰的概念。革新或許是未來50年，還是下一秒呢?我只能說，科技和人相同，路是一步一步地走的，就算喬布斯的蘋果在短時間內(nèi)火起來，但人家之前也經(jīng)營了很久。

假如按現(xiàn)在的生產(chǎn)力水平，真的有工人被機器替代了會怎么樣呢?富士康用實在的行動告訴了我們。據(jù)稱，富士康現(xiàn)已布置超4萬臺機器人替代人力，富士康昆山工廠已裁員6萬人。根據(jù)富士康之前的“百萬機器人”方案。到2019年布置8萬臺機器人，工廠減少84%工人。

除了工廠，無人超市、無人駕駛汽車、醫(yī)用機器人、建筑機器人等新鮮事物不斷呈現(xiàn)。

隨著越來越多的領(lǐng)域開始涉及人工智能和機器人，工廠機械臂24小時工作，可替代流水線，醫(yī)院醫(yī)療機器人給患者做手術(shù)，精準(zhǔn)度極高，沒有一絲一毫的誤差;無人駕駛，也能輕松完成漂移等高難度動作;無人值守超市，電子支付替代收銀員，只需要有人定時上門補貨即可，大大節(jié)約人工成本。

人工智能和機器人來勢洶洶，發(fā)展迅猛，給社會帶來巨大改變的同時，許多人也開始憂慮，未來，機器人+人工智能替代人工，那許多崗位是不是要面臨賦閑的危險?有人甚至猜測，未來人工智能會徹底替代人類的工作，港口、工廠、商鋪，將到處都是機器人活躍的身影。

從機器人+人工智能的角度來看，他們的優(yōu)勢實在是太大了。機器人不需要吃飯睡覺，也不需要放假休息，充電一小時，上班24小時。尤其是在體力勞動方面，跟這些機器人比較，我們毫無優(yōu)勢可言。比如建筑行業(yè)，我國現(xiàn)在的建筑勞務(wù)工人老齡化的問題比較突出，用工荒的問題也時不時呈現(xiàn)，人工成本越來越高，未來建筑行業(yè)或?qū)⒊尸F(xiàn)嚴(yán)重的勞動力缺失。為此，有些企業(yè)現(xiàn)已開始部署，開始進行建筑機器人研制試點工作。

現(xiàn)在的機器人僅僅屬于初級階段，它還沒有辦法去自主解決問題，只能通過人類輸入的固定程序來解決問題。要想機器人做更多的工作，我們還需要它們有更加強大的“考慮行為”甚至一定程度的“思維行為”。這就需要更加高級的AI來完成了。

AI如何才能思考

人的認(rèn)知行為有以下幾種：調(diào)查、舉動和幻想。

調(diào)查行為，即調(diào)查到現(xiàn)實A與現(xiàn)實B，隨后樹立起現(xiàn)實A與現(xiàn)實B的判斷X，根據(jù)判斷X，會影響我們得出別的一個定論Y。比如哲學(xué)上經(jīng)典的三段論：我們調(diào)查到一個人(現(xiàn)實A)，人們都把他稱作蘇格拉底(現(xiàn)實B)，我們得到“蘇格拉底是人”(判斷X);我們還把握了一條牢不可破的真理：俗人皆有一死(判斷Y);最終，我們得出：蘇格拉底會死(定論Z)。請不要小看這一行為，我們正是依托強壯的判斷行為構(gòu)成經(jīng)歷，讓人類從嚴(yán)格的自然選擇中獲得優(yōu)勢。

干預(yù)行為，即施行干預(yù)X或Y，會形成怎樣的效果Z。以上比如持續(xù)假定，假如我們對“蘇格拉底是人”進行干預(yù)，比如，當(dāng)時的人們將蘇格拉底崇高化為像耶穌一樣的人物，即便他確實是喝下毒藥身亡，但因為已經(jīng)“從人變成了神”，所以，我們就可以得出“蘇格拉底沒有死”的定論。這一假定看似荒謬，但正是因為這些行為，我們可以進行育種、畜牧、挖掘，樹立宗教、城邦和帝國安排等，人類文明短短幾百年對自然的干預(yù)現(xiàn)已超越之前數(shù)百萬年的影響。

反現(xiàn)實的行為，觸及到人類的幻想和反思行為。即假如判斷X或Y引起了定論Z，那么，假如X、Y沒有發(fā)生，那么定論Z也會改變。再假定，人類發(fā)明出時間機器且發(fā)明出長生不老的藥物，如果我們回到古希臘雅典的監(jiān)獄，將毒藥換成了長生不老藥喂給蘇格拉底，判斷Y被推翻，同時改變了定論Z。正是這些更為夸大的幻想，讓人類提出科學(xué)假說、樹立像相對論、量子力學(xué)等等的科學(xué)體系，進行文學(xué)藝術(shù)發(fā)明等特殊行為。

現(xiàn)在人工智能處在仿照人類智能的那個層級。即使是成果斐然的深度學(xué)習(xí)算法，依然處在這三個認(rèn)知行為的第一層，其才智的難度跟貓頭鷹調(diào)查老鼠出沒與否的行為平起平坐。雖然機器學(xué)習(xí)尤其是深度學(xué)習(xí)算法在比如圖像辨認(rèn)、語音辨認(rèn)、無人駕駛、棋牌游戲?qū)?zhàn)等許多領(lǐng)域可以超越人類，但其形式依然是由一系列調(diào)查效果驅(qū)動，致力于擬合出一個函數(shù)

深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)僅僅為擬合函數(shù)的復(fù)雜性增加了更多的層次，但其擬合進程依然由原始數(shù)據(jù)驅(qū)動……處于因果關(guān)系的任何運轉(zhuǎn)體系都不可避免地缺少這種靈活性和適應(yīng)性。這意味著，機器學(xué)習(xí)及深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的算法，僅僅使用關(guān)于輸入數(shù)據(jù)的相關(guān)性關(guān)系的擬合，而不理解因果關(guān)系，那么人工智能就不能從第一層認(rèn)知上升到第二層級，無法回答有關(guān)干預(yù)的種種問題。

未來世界，人類的角色

機器人之父大阪大學(xué)教授石黑浩對機器人+人工智能寄予厚望，他認(rèn)為未來的工作將會被機器人全部替代，人類將不需要工作，那么人類到時候應(yīng)該干什么呢?

人類到時候就可以干一些自己想干的事情了。人類的生活不只是工作，工作僅僅讓我們可以在這個世界上生活下來。隨著科技的發(fā)展，人類的未來將不需要進行勞動，人類到時候只需要考慮一些復(fù)雜問題就夠了。他的想法是“人類的進化有兩種方法，一種是基因進化，還有一種是技術(shù)進化，而在他看來技術(shù)層面的方案比基因?qū)用娴倪M化要快上許多”。其中的技術(shù)層面指的便是未來機器人會替代人類的軀干，協(xié)助人類進行行動。

機器人和AI未來或許會替代大部分人類的工作，但仍有少部分的人在工作，而機器人替代人類是人類文明發(fā)展必然，隨著時間的推移，人類工作的意圖就和之前所說的相同，工作僅僅為了我們可以生活下去，而機器人呈現(xiàn)之后，我們將不需要再工作，而且會活得更好，不過這一切對于我們來說還很有很遠，或許我們這代人是看不到那個時候的到來了，但這個年代必將來到。