同時(shí)間賽跑，與病魔較量，一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭打響了。

面對突如其來的新型冠狀病毒肺炎疫情，全國上下緊急動(dòng)員起來，共同投入到抗擊疫情的斗爭中，科技力量也不例外。

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兇猛的疫情面前，前有大數(shù)據(jù)分析，后有AI紅外檢測紛紛加入戰(zhàn)場，而新興技術(shù)——區(qū)塊鏈又能做什么？千萬別小瞧了這項(xiàng)技術(shù)，雖不能在前線殺“菌”，但區(qū)塊鏈卻能在后方充當(dāng)“最佳后勤”——從物資管理到病患數(shù)據(jù)上鏈，有區(qū)塊鏈技術(shù)助力。

疫情之下，物資管理為何難？

疫情當(dāng)下，全國人民對抗疫情眾志成城。一方有難，八方支援，來自五湖四海的醫(yī)療物資幾乎同一時(shí)間運(yùn)往了重災(zāi)區(qū)湖北武漢。

但于此同時(shí)，作為捐贈(zèng)方與受捐贈(zèng)方之間物資分配與信息對接的武漢紅十字會，卻頻頻發(fā)生“物資分配不合適”等問題。這不僅讓大眾寒了心，也讓那些奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護(hù)人員失去了有效裝備保障。

如何讓慈善公益事業(yè)更公開、透明地進(jìn)行，以及如何讓愛心物資與捐款真正落實(shí)到有需要的地方成為當(dāng)務(wù)之急。

正所謂，解決問題需從問題的根源開始解決，肺炎大疫，規(guī)模之廣，任務(wù)之突然，都是影響物資分配效率的重要因素，總結(jié)之主要存在下述三方面問題：

（1）集中管理，無法做到針對性分配。慈善物資在分發(fā)使用的過程中，由于物資管理制度和手段的落后，常常物資分配是按照時(shí)間、空間以及人員工作性質(zhì)進(jìn)行區(qū)域性分配，只能將物資按照硬性規(guī)定進(jìn)行集中分配，無法針對個(gè)人情況進(jìn)行需求分配。

（2）分配透明度有待加強(qiáng)，缺乏有效監(jiān)管。在慈善物資管理的過程中，容易出現(xiàn)一些混亂現(xiàn)象，由于對物資管理經(jīng)驗(yàn)的不足以及相關(guān)制度手段的滯后，我國還還有形成一套完善的物資管理體系。

（3）物資管理工作手段落后，工作效率低。目前物資管理手段較為落后，相關(guān)的物資管理應(yīng)用軟件很少，多數(shù)采用人工登記，人工清點(diǎn)以及發(fā)放，這樣不僅容易造成物資發(fā)放混亂的情況，而且工作效率極低，物資發(fā)放容易滯后，而且需要很大的人力物力。

區(qū)塊鏈入場，如何解決物資分配難？

那么，如何對癥下藥，區(qū)塊鏈技術(shù)派上用場了。

作為比特幣的底層技術(shù)，區(qū)塊鏈具備去中心化、分布式賬本、共識信任機(jī)制、開放性、匿名性、跨平臺等特征。同時(shí)，鏈上的信息可以做到不可篡改、公開透明以及人人可查，這種特性恰恰可以應(yīng)用于物資管理。

或許很多人還不太清楚區(qū)塊鏈的具體含義，這里做一個(gè)普及：區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€(gè)由許多不同節(jié)點(diǎn)共同組成的分布式數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，是一種開放式的賬簿系統(tǒng)；它是由一串串按照密碼學(xué)方法產(chǎn)生的數(shù)據(jù)包或數(shù)據(jù)塊組成，即區(qū)塊，區(qū)塊是一個(gè)一個(gè)的儲存單元，每個(gè)區(qū)塊記錄了一定時(shí)間內(nèi)各個(gè)節(jié)點(diǎn)的全部交流信息，同時(shí)對每個(gè)區(qū)塊數(shù)據(jù)都自動(dòng)加蓋上時(shí)間戳，從而計(jì)算出來一個(gè)數(shù)據(jù)加密數(shù)值，即哈希值。各個(gè)區(qū)塊之間通過哈希算法實(shí)現(xiàn)鏈接，后面一個(gè)區(qū)塊包含著前一個(gè)區(qū)塊的哈希值，從創(chuàng)始區(qū)塊連接到當(dāng)前區(qū)塊，形成的結(jié)果就叫區(qū)塊鏈。

本質(zhì)上來說，區(qū)塊鏈技術(shù)并不依賴于第三方中介系統(tǒng)，其能通過自身分布式的特點(diǎn)，使每一個(gè)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的交流，存儲，驗(yàn)證以及傳遞。任何個(gè)人和機(jī)構(gòu)都可以作為節(jié)點(diǎn)參與其中，采取相同的技術(shù)，成立節(jié)點(diǎn)信任機(jī)制，并將自己的信息載入?yún)^(qū)塊節(jié)點(diǎn)之中，延伸區(qū)塊鏈。創(chuàng)設(shè)區(qū)塊必須在全網(wǎng)公示，任何參與的節(jié)點(diǎn)都可以看得見，并共同見證新的區(qū)塊形成，節(jié)點(diǎn)增多的同時(shí)，對算力的要求也就越高，只有高于51%的節(jié)點(diǎn)都通過，才能確立一個(gè)新的區(qū)塊形成，并與之前的區(qū)塊鏈相鏈接，形成新的區(qū)塊鏈。同時(shí)，若想要造假或篡改區(qū)塊鏈之中的信息，必須要掌握所有數(shù)據(jù)節(jié)點(diǎn)的51%，否則就無法修改區(qū)塊鏈之中的信息，這也就使得區(qū)塊鏈信息相對安全，避免了隨意篡改區(qū)塊信息。因此，區(qū)塊數(shù)量與區(qū)塊鏈的安全性呈正比，只有當(dāng)區(qū)塊數(shù)量到達(dá)一定的值時(shí)，區(qū)塊鏈的安全性才能夠得到保證，這也恰恰是利用了集體的智慧，由第三方中介管制轉(zhuǎn)變成了公治，即可共同監(jiān)督，全網(wǎng)公示，避免惡意篡改，形成信任機(jī)制，利用智能合約形成交易。

正如上文中提到的針對性分配，分配透明度等問題，捐贈(zèng)人和受贈(zèng)方無法有效達(dá)成共識，捐贈(zèng)物品無法及時(shí)送達(dá)至受贈(zèng)方手中，其實(shí)都可以通過區(qū)塊鏈技術(shù)來解決。

（1）物資管理透明度可有效監(jiān)管。物資管理是通過區(qū)塊鏈當(dāng)中的智能合約來執(zhí)行操作，由于在鏈上的每個(gè)捐贈(zèng)者都是節(jié)點(diǎn)，一旦更改數(shù)據(jù)必須要有一半以上的節(jié)點(diǎn)同意，如此一來，可以有效預(yù)防有心人士的惡意信息篡改。

（2）跨部門資源信息可實(shí)時(shí)共享及開放。面對公共衛(wèi)生危機(jī)，利用區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建物資鏈，實(shí)現(xiàn)社會各界各部門的可供物資的數(shù)據(jù)整合，在全國范圍實(shí)時(shí)了解物資產(chǎn)量、庫存、追蹤運(yùn)輸。

事實(shí)上，在這次疫情的物資支援上，除了物資分發(fā)，還有一個(gè)重要困阻即存在資源配送，效率低下等問題。在區(qū)塊鏈技術(shù)加持下，利用“區(qū)塊鏈+物資管理”的模式，物資從始發(fā)地發(fā)出、走向、滯留地、分發(fā)情況都可以在鏈上實(shí)時(shí)記錄，將數(shù)據(jù)多點(diǎn)存儲，物資配送情況人人可查，全社會一起監(jiān)管，不僅可有效提高資源配置的效率，同時(shí)也讓危急時(shí)刻的資源調(diào)配更加公開透明，增強(qiáng)社會互信。

區(qū)塊鏈還具備的潛力：疾控預(yù)警機(jī)制、醫(yī)療數(shù)據(jù)上鏈、行程追蹤

其實(shí)在國外，早就出現(xiàn)了以區(qū)塊鏈技術(shù)為研發(fā)重點(diǎn)的慈善組織——Global Citizen，利用區(qū)塊鏈技術(shù)來為捐助物品統(tǒng)一登記上鏈，由于區(qū)塊鏈技術(shù)擁有去中心化和不可篡改性等特征，因此不管是物品數(shù)量亦或是物流進(jìn)度，捐贈(zèng)人是誰，捐贈(zèng)了什么，捐助的物品和捐款的應(yīng)用，在鏈上都可以一鍵追蹤溯源。這不僅可以增強(qiáng)捐助物品的透明度，也避免了更多的人力資源浪費(fèi)和時(shí)間重復(fù)工作。

除此之外，區(qū)塊鏈還在傳染病預(yù)警機(jī)制、醫(yī)患數(shù)據(jù)上鏈、病例行程追蹤等方面具備潛力。

傳染病預(yù)警機(jī)制

目前我國已經(jīng)建立了完善的國家傳染病預(yù)警系統(tǒng)，層層上報(bào)的流程十分嚴(yán)謹(jǐn)，對傳染病數(shù)據(jù)準(zhǔn)備性提出高要求，避免誤報(bào)帶來的負(fù)面影響，但這也存在著弊端，其一是太多人工干預(yù)和審核機(jī)制會大大降低上報(bào)效率，其二同組織的審查問責(zé)制度會降低臨床醫(yī)生上傳病例的積極性。而區(qū)塊鏈可以有效解決這一問題，其可以將串聯(lián)式的系統(tǒng)變?yōu)辄c(diǎn)對點(diǎn)的去中心化系統(tǒng)，簡化流程提高效率，增強(qiáng)醫(yī)生上報(bào)的信心，同時(shí)也保障誤報(bào)率不會因此上升。

醫(yī)療數(shù)據(jù)上鏈

在這次疫情爆發(fā)期間，湖北、浙江等多個(gè)省份都成功分離到了新型冠狀病毒的毒株，不僅如此，澳大利亞、泰國等國家也陸續(xù)對新型冠狀病毒進(jìn)行了深入研究。基于眾多醫(yī)療專家的努力研發(fā)，才讓我們真正了解這次病毒到底是什么，這都是得益于醫(yī)療數(shù)據(jù)第一時(shí)間的公開。

這也給人們很好的啟示，如果給各地醫(yī)療數(shù)據(jù)上鏈，醫(yī)療結(jié)構(gòu)在鏈上可以實(shí)時(shí)查詢到疫情的病例和報(bào)告數(shù)據(jù)，打破醫(yī)院和醫(yī)院之間的數(shù)據(jù)孤島現(xiàn)狀，讓傳染病例信息能第一時(shí)間聚合、歸類成大數(shù)據(jù)。與此同時(shí)，信息的完整性還能讓病人和醫(yī)療資源實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確配對，患者用藥情況也可通過鏈上進(jìn)行追蹤，從而減少醫(yī)療資源的浪費(fèi)。

早在2018年，全球首個(gè)醫(yī)療區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)協(xié)作平臺X CARE發(fā)布，X CARE是專注于通過區(qū)塊鏈建立起的一個(gè)跨越國界的醫(yī)療數(shù)據(jù)共享平臺，通過區(qū)塊鏈基礎(chǔ)設(shè)施將全球醫(yī)療信息孤島聯(lián)為一體，為醫(yī)療研究機(jī)構(gòu)和藥物研發(fā)機(jī)構(gòu)提供豐富的數(shù)據(jù)樣本，從根本上推動(dòng)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。數(shù)據(jù)樣本不足造成了許多疑難雜癥，區(qū)塊鏈+大數(shù)據(jù)有望徹底扭轉(zhuǎn)這一局面。

病例行程追蹤

此次疫情恰逢候鳥遷徙一樣的春運(yùn)，疑似病例的人口基數(shù)非常大，光從官方公布的數(shù)據(jù)來看，在疫情全面爆發(fā)前，有500萬人離開武漢，去到全國甚至世界各地。這樣人口流通的復(fù)雜性沒有系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫，排查起來就非常困難和浪費(fèi)時(shí)間。

而利用區(qū)塊鏈技術(shù)的排查可以更加快速精準(zhǔn)。2月2日，南京審計(jì)大學(xué)正式上線了疫情防控區(qū)塊鏈系統(tǒng)，該系統(tǒng)利用區(qū)塊鏈技術(shù)的去中心化和分布式存儲來實(shí)時(shí)監(jiān)測疫情狀態(tài)，提高疫情排查的效率。

通過區(qū)塊鏈技術(shù)，對確定病情的人員，接觸過病源的人員，對各省疫情爆發(fā)期間流動(dòng)人員統(tǒng)一進(jìn)行登記上鏈，追溯疫情源頭人員的精確數(shù)據(jù)，對疑似病例人員進(jìn)行登記，排查方便相關(guān)部門進(jìn)行及時(shí)的查詢，確診疫情的人員第一時(shí)間送往最近的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，疑似病例的人員在家進(jìn)行隔離。

目前，乘坐飛機(jī)、火車、跨地級市的大巴都需要通過身份信息進(jìn)行購票，使用區(qū)塊鏈技術(shù)將這些不同平臺的信息進(jìn)行整合，在疫情或其他特殊情況發(fā)生時(shí)，就可以對相關(guān)人員開放權(quán)限，快速找到同乘人員的同時(shí)，也避免不必要的信息泄露。

珍愛生命，拒絕野味

據(jù)相關(guān)研究表示，此次新型冠狀病毒可能來自蝙蝠，也或許來自穿山甲，但可以肯定來源于野生動(dòng)物。當(dāng)人類食用了這些野味，病毒就轉(zhuǎn)移到了人類身上，因?yàn)槿祟悰]有相關(guān)的免疫系統(tǒng)，導(dǎo)致了疫情的蔓延和發(fā)生。如何利用區(qū)塊鏈技術(shù)來保證食品安全是需要進(jìn)一步思考的事情。

通過區(qū)塊鏈技術(shù)，不論是水果蔬菜，還是保健藥物，只要是入口的食物，食品的生產(chǎn)源頭和加工程序到最后的零售方，統(tǒng)一在鏈上進(jìn)行登記。比如沃爾瑪超市的豬肉溯源，老百姓買到的每一塊肉，通過區(qū)塊鏈技術(shù)都可以查詢到來自于哪個(gè)農(nóng)場的豬，哪一位屠宰員進(jìn)行的操作，運(yùn)輸豬肉的物流，都可以一鍵查詢，且信息一旦上鏈就透明化不可篡改。

17年前，SARS爆發(fā)驚動(dòng)全國，歷時(shí)多年終證實(shí)罪魁禍?zhǔn)讈碜砸吧鷦?dòng)物蝙蝠；17年后，一場新型冠狀病毒又以似曾相似的方式卷土重來，人們再一次栽在了野味跟前。

相似的病毒，相似的起因，驗(yàn)證了病從口入，最后應(yīng)用一段來自《半月談》于2003年7月發(fā)表的《禁食野味：管好我們的嘴 遠(yuǎn)離人體“生物炸彈”》中的告誡：

“發(fā)動(dòng)災(zāi)難病毒的宿主，今天是果子貍，明天就可能是穿山甲，后天有可能是眼鏡蛇，等等。最可怕的不是這些野生動(dòng)物，而是人類自身的“入侵”行為。環(huán)保的我們、文明的我們、法治的我們，不要再打野味的主意了———約束我們的胃，管好我們的嘴！”